Sosyal yaşamdaki birçok kültür unsurlarının kaynakları binlerce yıllık bir gelenek ya da inançtan kaynaklanmaktadır. Her sosyal grup üyelerini yarına hazırlarken, onlara tarihi belleğin unsurlarını aktarır ve bireylerinin sosyalleşme sürecini sağlar.

Kimilerince batıl itikat veya “şarlatanlık” olarak değerlendirilen ziyaret yerleri ve onlardan kaynaklanan halk inancı, halka sağlık hizmeti sağlamanın yanı sıra, halkın kültürel eğitimi açısından da son derece önemli bir özelliğe sahiptir. Örneğin, ziyaret yerlerinden kaynaklanan inanç ve umut aracılığıyla birçok insan psikolojik veya psikiyatrik sorunlarına çözüm bulur. Aynı zamanda ziyaret yerlerinde farklı yaştan insanlarla bir arada olanlar, sahip oldukları kültürel değerleri, uygulamalı olarak doğrudan veya dolaylı yollarla birbirlerine aktarır.

Diğer yandan ziyaret yerlerinde öğrenilen bilgiler, sosyal yaşamın çeşitli evrelerinde başkalarıyla paylaşılarak kültürel mirasın sürecine ve yaygın eğitime katkı yapılır.

Yapacağım konuşmada Kazakistan, Türkmenistan, Türkiye, Romanya ve Kosova’da alan araştırmaları yaparak saptayıp incelediğim ziyaret yerlerinin yaygın eğitime katkısını ve kültürel özelliğini sosyolojik açıdan analiz ederek, bazı görüntüler eşliğinde sizlerle paylaşacağım.

The roots of many cultural elements in social life emanate from thousand of [year]s of traditions or beliefs. Each social group prepares its members for tomorrow; it conveys them the historical memory elements and provides a socialization phase for its individuals.

The visiting places and the public belief attributed to them, which are called as superstitious belief or “charlatanism” by some people, bears indeed a very important particularity in terms of both providing the public with health services and the cultural education of the public. For instance, many individuals find solution to their psychological or psychiatric problems relying on their beliefs and hopes for visiting places. Furthermore, those who get together with people of different ages in the visiting places practically convey the cultural values to each other, whether directly or indirectly.

On the other hand, the information learned at the visiting places is shared with others during different stages of life whereby a contribution is thus made to widespread education and the cultural heritage phase.

During my speech, I will analyze in sociological terms the cultural particularities of the visiting places in Kazakhistan, Turkmenistan, Turkey, Romania, and Kosovo that I examined through field searches together with their contribution to widespread education after which, I will share these with you with some images